DH 806
Quando a Verdade reza ao Pai em prol dos seus fiéis, dizendo: “Quero, Pai, que eles sejam um em nós, como também nós somos um” [Jo 17,22], o termo “um” referido aos fiéis se deve entender no sentido de união de caridade na graça, enquanto referido às pessoas divinas indica a unidade de identidade na natureza, como diz a Verdade em outra passagem: “Sede vós portanto perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste” [Mt 5,48], como se dissesse mais claramente: “Sede perfeitos” com a perfeição da graça, “como o vosso Pai celeste é perfeito” com a perfeição da natureza, isto é, cada um a seu modo. Pois entre o criador e a criatura não se pode observar tamanha semelhança que não se deva observar diferença maior ainda. 286 Se alguém se atrever a defender ou aprovar a opinião ou a doutrina do citado Joaquim sobre este assunto, seja confutado por todos como herege.
Cum vero Veritas pro fidelibus suis orat ad Patrem: “Volo”, inquiens, “ut ipsi sint unum in nobis, sicut et nos unum sumus” [Io 17,22]: hoc nomen “unum” pro fidelibus quidem accipitur, ut intelligatur unio caritatis in gratia, pro personis vero divinis, ut attendatur identitatis unitas in natura, quemadmodum alibi Veritas ait: “Estote perfecti, sicut et Pater vester caelestis perfectus est” [Mt 5,48], ac si diceret manifestius: “Estote perfecti” perfectione gratiae, “sicut Pater vester caelestis perfectus est” perfectione naturae, utraque videlicet suo modo: quia inter creatorem et creaturam non potest tanta similitudo notari, quin inter eos maior sit dissimilitudo notanda. Si quis igitur sententiam vel doctrinam praefati Ioachim in hac parte defendere vel approbare praesumpserit, tamquam haereticus ab omnibus confutetur.