DH 146

Deixa-nos pasmos que dizem de alguns de nós que, não obstante pareçam ter a respeito da Trindade uma compreensão piedosa, todavia a respeito do sacramento da nossa salvação … não pensam retamente. Afirma-se que dizem que nosso Senhor e Salvador tenha assumido da Virgem Maria um ser humano imperfeito, isto é, exceto o sentir. Oh! quanta proximidade com os arianos haverá em tal conceito! Estes dizem imperfeita a divindade no Filho de Deus, os outros afirmam falsamente uma humanidade imperfeita no Filho do Homem. Ora, se em cada caso foi assumido um homem imperfeito, é imperfeito o dom de Deus, imperfeita a nossa salvação, pois não é salvo o homem inteiro. Onde fica, então, aquela palavra do Senhor: “O Filho do Homem veio salvar o que estava perdido” [Mt 18,11]? Inteiro quer dizer: na alma e no corpo, no sentir e em toda a natureza da sua substância. Portanto, o homem inteiro estava perdido, foi necessário que o que se perdera fosse salvo; mas, se foi salvo sem o sentir, resultará então, contra a fé do evangelho, que não foi salvo tudo o que estava perdido, já que em outro trecho o próprio Salvador diz: Estais irados comigo porque salvei o homem inteiro [cf. Jo 7,23]. Aliás, o próprio pecado principal e toda a perdição se coloca precipuamente no sentir do homem. Se o homem não tivesse antes de tudo perdido o sentir pelo qual podia escolher entre o bem e o mal, não morreria: como presumir então que não devesse ser salvo justamente aquilo que, como se reconhece, pecou primeiro? Nós, porém, que nos sabemos integral e perfeitamente salvos, professamos, segundo a fé da Igreja católica, que Deus perfeito assumiu o homem perfeito. a encarnação do Verbo