DH 1694

Pareceu bem ao santo Sínodo acrescentar à precedente doutrina sobre a penitência o que segue sobre o sacramento da extrema-unção, que é considerado pelos Padres o acabamento não só da penitência, mas de toda a vida cristã, a qual deve ser uma penitência permanente 1 . Em primeiro lugar, quanto à sua instituição, <o Sínodo> declara e ensina que nosso clementíssimo Redentor, que quis em todo tempo providenciar para seus servos remédios salutares contra todas as armas de todos os inimigos, assim como preparou os maiores auxílios nos outros sacramentos, pelos quais os cristãos durante a vida se pudessem conservar incólumes de todo dano espiritual mais grave, assim, pelo sacramento da extrema-unção, fortificou o fim da vida como por uma proteção firmíssima [cân. 1]. Pois, embora nosso adversário procure e espreite ocasiões para poder de qualquer modo devorar [cf. 1Pd 5,8] nossas almas no decorrer de toda 436 a vida, não há nenhum tempo em que ele mais veementemente estenda os laços de sua astúcia para perder-nos inteiramente e para nos demover, se pudesse, da confiança na misericórdia divina, quanto este, quando vê aproximar-se de nós o fim da vida Cap. 1. A instituição do sacramento da extrema-unção