DH 1741
De fato, depois de ter celebrado a Páscoa antiga, que a multidão dos filhos de Israel imolava em memorial da saída do Egito, instituiu a nova Páscoa a ser imolada pela Igreja por meio dos sacerdotes sob sinais visíveis em memorial de sua passagem deste mundo ao Pai, quando, pela efusão de seu sangue, nos remiu e “arrancou do poder das trevas e transportou a seu reino” [Cl 1,13].
Nam celebrato veteri Pascha, quod in memoriam exitus de Aegypto multitudo filiorum Israel immolabat [cf. Ex 12], novum instituit Pascha, se ipsum ab Ecclesia per sacerdotes sub signis visibilibus immolandum in memoriam transitus sui ex hoc mundo ad Patrem, quando per sui sanguinis effusionem nos redemit “eripuitque de potestate tenebrarum et in regnum suum transtulit” [Col 1,13].