DH 186
[Foi estabelecido] … que na Igreja não se leia nada sob o nome de Escrituras divinas a não ser os escritos canônicos. “Os escritos canônicos são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rut, quatro livros dos Reis <= 2 de Samuel, 2 dos Reis>, dois livros das Crônicas, Jó, Saltério davídico, cinco livros de Salomão, doze livros dos Profetas, Isaías, Jeremias, Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, dois livros de Esdras <= 1 de Esdras, 1 de Neemias>, dois dos Macabeus. <Os escritos canônicos> do Novo Testamento por sua vez <são>: quatro livros de Evangelhos, um livro de Atos dos Apóstolos, treze cartas do apóstolo Paulo, uma do mesmo aos Hebreus, duas de Pedro, três de João [cf. *180], uma de Tiago, uma de Judas, o Apocalipse de João. [Em um códice é acrescentado:] … consulte-se a Igreja transmarina para a confirmação deste cânon. 399 – 402 (19 dez. 401?) do assim chamado “Symbolum Toletanum I” antiprisciformas: uma mais breve, atribuída ao sínodo de Toledo do do ano 447 [entre colchetes a forma mais velha]. Trata-se Pastor de Palência. C. García Goldáraz (CdLuc, nota a 434 8 ) Celinense”, acontecido na Galícia, em 447, a pedido de Mas esta hipótese não é mais mencionada por D. Ramosbis zum Einbruch des Islam (711) [Konziliengeschichte, / HaC 1, 992 / CVis 24s / PL 84 332B / CdLuc 430 – Símbolo: 7; Roma 1934) 30-37 / KüA 43 1 -45 26 / KüBS 8-9 31-33 / Cl.W. Barlow, Martini episcopi Bracarensis opera omnia do crisma
[Placuit,] … ut praeter scripturas canonicas nihil in ecclesia legatur sub nomine divinarum Scripturarum. Sunt autem canonicae scripturae: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, Iesu[s] Nave, Iudicum, Ruth, Regnorum libri quatuor, Paralipomenon libri duo, Iob, Psalterium Davidicum, Salomonis libri quinque, duodecim libri Prophetarum, Esaias, Ieremias, Daniel, Ezechiel, Tobias, Iudith, Hester, Hesdrae libri duo, Machabaeorum libri duo. Novi autem Testamenti: Evangeliorum libri quatuor, Actus Apostolorum liber unus, Pauli Apostoli epistolae tredecim, eiusdem ad Hebraeos una, Petri duae, Ioannis tres [cf. *180 ], Iacobi una, Iudae una, Apocalypsis Ioannis. [Additur in quodam cod.:] … ut de confirmando isto canone transmarina Ecclesia consulatur. ANASTÁSIO I: 27 nov. 187-208: I Sínodo de Toledo, set. 400 (405?) Há divergência a respeito da data deste sínodo e a origem liano, anexado aos atos. Segundo I.A. de Aldama, há duas ano 400, e uma mais longa, aprovada no sínodo de Toledo do Libellus in modum symboli, julgado perdido, do bispo postula, em vez do Sínodo de Toledo de 447, um “Concílium Leão I Magno (carta a Torríbio de Astorga, cf. *283-286). Lisson – J. Orlandis, Die Synoden auf der iberischen Halbinsel ed. W. Braudmüller, série A, t. 2, Paderborn 1981] 39-51. Ed.: Os 20 cânones: Bruns 1, 206s / MaC 3, 1002AB I.A. de Aldama, El Símbolo Toledano I (Analecta Gregoriana / Hn § 168 / MaC 3, 1003AB / HaC 1, 993A / PL 84, 333s (New Haven 1950) 288-290 / CdLuc 431-434; cf. 939s. a) Capítulo A sagração