DH 3251

[A Igreja] decerto só reconhece direito ao que é verdadeiro e honesto, mas não se opõe à tolerância, da parte dos poderes públicos, em relação a algumas situações contrárias à verdade e à justiça, para evitar um mal maior ou conseguir ou conservar um bem maior. Deus mesmo, em sua suprema providência, infinito na bondade e universal no seu poder, permite todavia a existência de alguns males no mundo, em parte para que não sejam impedidos bens maiores, em parte também para que não se produzam maiores males. No governo do Estado convém, portanto, imitar Aquele que rege o mundo: já que a 691 autoridade humana não consegue impedir a existência de males particulares, não pode senão “permitir e deixar impunes muitas coisas que são, contudo, castigadas pela providência divina, e a justo título” 1 . Mas em tais circunstâncias, se, por causa do bem comum e só por ele, a lei humana pode e deve tolerar o mal, nunca, porém, poderá aprová-lo ou querê-lo por si mesmo. Pois o mal, se em sua essência é privação de um bem, é contrário ao bem comum, que o legislador deve buscar e defender tanto quanto está nas suas possibilidades. Também neste ponto a lei humana deve propor-se a imitação de Deus, que, ao permitir a existência do mal no mundo, “nem quer que se faça o mal nem quer que . não se faça, mas o que quer é permitir que o mal se faça, e isso é bom” 2 . Nesta sentença do Doutor Angélico está contida, em poucas palavras, toda a doutrina sobre a tolerância do mal. … da liberdade civil