DH 3398
Pergunta 1: Será que, em base da tradição constante, universal e solene da Igreja, que vem do século II, como se deduz principalmente: a) dos testemunhos e alusões dos Santos Padres e escritores eclesiásticos e até heréticos, que, devendo derivar de discípulos dos Apóstolos ou de seus primeiros sucessores, se ligam com o devido nexo às origens do livro; b) do fato de que sempre e em toda parte se registrou o nome do autor do quarto evangelho no cânon e nos catálogos dos livros sagrados; c) dos mais antigos manuscritos, códices e versões em outros idiomas dos mesmos livros; d) do público uso litúrgico que desde o começo da Igreja se estendeu por todo o orbe; prescindindo do argumento teológico, por tão sólido a rg u m e n t o h i s t ó r i c o se demonstra que deve reconhecer-se como autor do quarto evangelho o Apóstolo João e não outro, de modo que as razões dos críticos aduzidas em sentido contrário não debilitam de modo algum esta tradição? Resp.: Sim.
Qu. 1: Utrum ex constanti, universali ac solemni Ecclesiae traditione iam a saeculo II decurrente, prout maxime eruitur: a) ex SS. Patrum, scriptorum ecclesiasticorum, imo etiam haereticorum, testimoniis et allusionibus, quae, cum ab Apostolorum discipulis vel primis successoribus derivasse oportuerit, necessario nexu cum ipsa libri origine cohaerent; b) ex recepto semper et ubique nomine auctoris quarti Evangelii in canone et catalogis sacrorum Librorum; c) ex eorundem Librorum vetustissimis manuscriptis, codicibus et in varia idiomata versionibus; d) ex publico usu liturgico inde ab Ecclesiae primordiis toto orbe obtinente; praescindendo ab argumento theologico, tam solido a r g u m e n t o h i s t o r i c o demonstretur Ioannem Apostolum et non alium quarti Evangelii auctorem esse agnoscendum, ut rationes a criticis in oppositum adductae hanc traditionem nullatenus infirment? Resp.: Affirmative.