DH 3679

De resto, torpemente erraria quem negaria a Cristo homem o i m p é r i o sobre quaisquer c o i s a s c i - v i s , visto ele ter de seu Pai um direito tão absoluto sobre todas as coisas criadas, que todas estão pos- 785 tas sob seu arbítrio. Todavia, enquanto vivia na terra, absteve-se absolutamente de exercer tal domínio e, como então desprezou a posse e o cuidado das coisas humanas, assim então os permitiu aos que as possuíam e lhos permite até hoje. Cabe aqui muito . bem <o dizer>: “Não tira os reinos mortais aquele que dá os celestiais” 1 . Assim, pois, o principado de nosso Redentor c o m p r e e n d e t o d o s o s h o m e n s , e neste ponto fazemos com gosto nossas as palavras de nosso predecessor, de imortal memória, Leão XIII: “Sua autoridade, decerto, não se estende tão-somente sobre as nações que levam o nome de católicas ou às pessoas que, banhadas no santo batismo, juridicamente falando pertencem à Igreja, mesmo se o erro de suas opiniões as afasta longe dela ou a dissensão os separa da caridade; mas abraça igualmente todos os que são considerados fora da fé cristã, de modo que bem verdadeiramente o inteiro gênero humano está no poder de Cristo” [*3550]. E neste ponto não há diferença alguma entre os indivíduos e as sociedades domésticas e civis, pois os homens não estão menos no poder de Cristo reunidos em sociedade do que individualmente. Na verdade, a mesma é a fonte da salvação privada e da comum: “E em nenhum outro há salvação, pois não existe debaixo do céu outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos” [At 4,12]. de cadáveres