Denzinger · DH 3701

DH 3701

Mas, embora o matrimônio por sua própria natu- - reza seja de instituição divina, também a vo n t a d e h u m a n a t e m n e l e a s u a p a r t e , inclusive nobilíssima; pois que, enquanto é união conjugal de um determinado homem e de uma determinada mulher, não nasce senão do livre consentimento de cada um dos esposos: este ato livre da vontade pelo qual cada uma das partes entrega e recebe o direito próprio do matrimônio é tão necessário para constituir um verdadeiro matrimônio que nenhum poder humano o pode suprir. Esta liberdade, todavia, diz respeito a um ponto somente, que é o de saber se os contraentes efetivamente querem ou não contrair matrimônio e se o querem com tal pessoa; mas a natureza do matrimônio está absolutamente subtraída à liberdade do homem, de modo que, desde que o tenha contraído, alguém se encontra sujeito às suas leis divinas e às suas propriedades essenciais. O Doutor Angélico diz da fidelidade e da prole: “No matrimônio, estas coisas derivam do próprio contrato conjugal, de tal modo que, se no consentimento que produz o matrimônio se formulasse uma condição que lhe fosse contrária, não haveria verdadeiro matrimônio” 1 . …

Latim

At, quamquam matrimonium suapte natura divinitus est institutum, tamen h u m a n a q u o q u e vo l u n t a s s u a s i n e o p a r t e s h a b e t easque nobilissimas; nam singulare quodque matrimonium, prout est coniugalis coniunctio inter hunc virum et hanc mulierem, non oritur nisi ex libero utriusque sponsi consensu: qui quidem liber voluntatis actus, quo utraque pars tradit et acceptat ius coniugii proprium, ad verum matrimonium constituendum tam necessarius est, ut nulla humana potestate suppleri valeat. Haec tamen libertas eo tantum spectat, ut constet, utrum contrahentes re vera matrimonium inire et cum hac persona inire velint an non; libertati vero hominis matrimonii natura penitus subducitur, ita, ut, si quis semel matrimonium contraxerit, divinis eius legibus et essentialibus proprietatibus subiciatur. Nam Angelicus Doctor de fide et prole disserens, “haec, [542] inquit, in matrimonio ex ipsa pactione coniugali causantur, ita quod, si aliquid contrarium his exprimeretur in consensu, qui matrimonium facit, non esset verum matrimonium” 1 . …

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