DH 397

Segundo a fé católica cremos também que, depois de ter recebido a graça pelo batismo, todos os batizados, com o auxílio e a cooperação de Cristo, podem e devem cumprir quanto diz respeito à salvação da alma, se quiserem se comportar segundo a fé. Ao contrário, não só não acreditamos que pelo divino poder alguns tenham sido predestinados ao mal, mas, se há alguns que querem crer em tamanho mal, com toda a reprovação lhes dizemos: anátema! Professamos e cremos também, para <nossa> salvação, que em cada boa obra não somos nós a iniciar, sendo depois ajudados pela misericórdia de Deus, mas que ele, sem que preceda algum mérito bom, nos inspira antes de tudo a fé e o amor a ele, para que, de uma parte, procuremos com fé o sacramento do batismo e, de outra, depois do batismo, com seu auxílio possamos cumprir o que lhe agrada. Por isso, evidentissimamente, é preciso crer que tão admirável fé – seja a do ladrão que o Senhor chamou para a pátria do paraíso [Lc 23 43], seja a do centurião Cornélio, a quem foi mandado um anjo do Senhor [At 10,3], seja a de Zaqueu, que mereceu acolher o próprio Senhor [Lc 19,6] – não vem da natureza, mas foi doada pela generosidade da graça divina. set. 530 – 17 out. 532 Cesário de Arles, 25 jan. 531 CpChL 148A (1963) 66-68 / cf. também as edições (em parte 8, 735D-736D. 146 II Sínodo de Orange