DH 4111
A Igreja, chamada “Jerusalém do alto” e “nossa mãe” [Gl 4,26; cf. Ap 12,17], é também descrita 923 como esposa imaculada do Cordeiro imaculado [Ap 19,7; 21,2.9; 22,17], a qual Cristo “amou e por ela se entregou, para a santificar” [Ef 5,26]; a qual uniu a si por um indissolúvel vínculo, e sem cessar “alimenta, cuidando dela” [Ef 5,29]; a qual, purificada, quis unida a si e sujeita no amor e fidelidade [cf. Ef 5,24], cumulando-a, por fim, eternamente, de bens celestes, para que entendamos o amor de Deus e de Cristo por nós, que ultrapassa toda a compreensão [cf. Ef 3,19]. Enquanto, na terra, a Igreja peregrina longe do Senhor [cf. 2Cor 5,6], ela se considera como exilada, buscando e saboreando as coisas do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus, e onde a vida da Igreja está escondida com Cristo em Deus, até que apareça com seu Esposo na glória [cf. Col. 3,1-4].
Ecclesia etiam, “quae sursum est Ierusalem” et “mater nostra” appellatur [Gal 4,26; cf. Apc 12,17], describitur ut sponsa immaculata Agni immaculati [Apc 19,7; 21,2 9; 22,17], quam Christus “dilexit, et seipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret” [Eph 5,26], quam sibi foedere indissolubili sociavit et indesinenter “nutrit et fovet” [Eph 5,29], et quam mundatam sibi voluit coniunctam et in dilectione ac fidelitate subditam [cf. Eph 5,24], quam tandem bonis caelestibus in aeternum cumulavit, ut Dei et Christi erga nos caritatem, quae omnem scientiam superat, comprehendamus [cf. Eph 3,19]. Dum vero his in terris Ecclesia peregrinatur a Domino [cf. 2 Cor 5,6], tamquam exsulem se habet, ita ut quae sursum sunt quaerat et sapiat, ubi Christus est in dextera Dei sedens, ubi vita Ecclesiae abscondita est cum Christo in Deo, donec cum Sponso suo appareat in gloria [cf. Col 3,1-4].