DH 4171

51. Este sacrossanto Sínodo aceita com muita piedade essa venerável fé dos nossos maiores quanto a nossa união vital com os irmãos que já estão na glória celeste ou que, após a morte, estão ainda em pu- , rificação, e reitera os decretos dos sagrados Concílios de Nicéia II 1 , de Florença 2 e de Trento 3 . Ao mesmo tempo, com solicitude pastoral, exorta todos aqueles a quem isto diz respeito a que se esforcem por desterrar ou corrigir os abusos, excessos ou defeitos que porventura cá ou lá tenham surgido, e ordenem tudo à maior glória de Cristo e de Deus. Ensinem, portanto, aos fiéis que o verdadeiro culto dos Santos não consiste tanto na multiplicação dos atos externos quanto na intensidade do nosso amor efetivo, pelo qual, para maior bem nosso e da Igreja, procuramos nos Santos “o exemplo de sua vida, a participação de sua comunhão e a ajuda de sua intercessão” 4 . Por outro lado, mostrem aos fiéis que as nossas relações com os bem-aventurados, quando concebidas à luz da fé, de modo algum diminuem o culto de adoração, por Cristo e no Espírito, prestado a Deus Pai, mas pelo contrário o enriquecem ainda mais 5 . De fato, todos os que somos filhos de Deus e formamos em Cristo uma só família [cf. Hb 3,6], ao comunicarmos na caridade mútua e no comum louvor da Trindade Santíssima, correspondemos à íntima vocação da Igreja e participamos, por antegozo, na liturgia da glória 6 . Com efeito, quando Cristo aparecer e se realizar a gloriosa ressurreição dos mortos, a luz de Deus iluminará a cidade celeste e o seu candelabro será o Cordeiro [cf. Ap 21,24]. Então, toda a Igreja dos santos, na suprema felicidade da caridade, adorará a Deus e ao “Cordeiro que foi imolado” [Ap 5,12], proclamando numa só voz: “Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, louvor, honra, glória e poderio, pelos séculos dos séculos” [Ap 5,13].