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3. (A serviço do ser humano). Em nossos dias, o gênero humano, impressionado pelas próprias descobertas e pelo poder que conquistou, contudo levanta muitas vezes perguntas angustiadas sobre o destino do mundo, o lugar e papel do homem no universo, o sentido de seus esforços individual e coletivo, enfim, sobre a própria finalidade das coisas e dos homens. Por isso, o Concílio, atestando e expondo a fé do povo de Deus inteiro congregado por Cristo, manifesta sua união, atenção e amor para com toda a família humana em que se acha inserido, e não encontra maneira melhor para tanto senão instaurando o diálogo a respeito desses diversos problemas, recorrendo à luz do Evangelho e colocando-se a serviço da sociedade humana com as forças salutares que a Igreja, conduzida pelo Espírito Santo, recebe de seu Fundador. De fato, a pessoa humana deve ser salva e a sociedade, renovada. O eixo de toda a nossa exposição será, portanto, o ser humano na sua unidade e na sua totalidade, corpo e alma, coração e consciência, mente e vontade. Professando a sublimidade da vocação do ser humano e reconhecendo nele uma semente como que divina, o sagrado Sínodo oferece ao gênero humano sua colaboração sincera para instituir aquela fraternidade de todos que corresponda a essa vocação. A Igreja não é movida por nenhuma ambição terrena, mas tem em vista um só fim: continuar, sob a conduta do Espírito Paráclito, a obra do próprio 997 Cristo, que veio ao mundo para dar testemunho da verdade 1 , para salvar, não para julgar, para servir, não para ser servido 2 . Introdução A situação do ser humano no mundo de hoje
3. (De ministerio homini praebendo). Nostris autem diebus, genus humanum, de propriis inventis propriaque potentia admiratione commotum, saepe tamen anxias agitat quaestiones de hodierna mundi evolutione, de loco et munere hominis in orbe universo, de sui individualis et collectivi conaminis sensu, denique de ultimo rerum hominumque fine. Quapropter Concilium, fidem universi populi Dei, a Christo congregati, testificans et exponens, ipsius coniunctionem, observantiam ac dilectionem erga totam hominum familiam, cui inseritur, eloquentius demonstrare non valet quam instituendo cum ea de variis illis problematibus colloquium, lumen afferendo ex Evangelio depromptum, atque humano generi salutares vires suppeditando, quas ipsa Ecclesia, Spiritu Sancto ducente, a Fundatore suo accipit. Hominis enim persona salvanda est humanaque societas instauranda. Homo igitur, et quidem unus ac totus, cum corpore et anima, corde et conscientia, mente et voluntate, totius nostrae explanationis cardo erit. Ideo Sacra Synodus, altissimam vocationem hominis profitens et [1027] divinum quoddam semen in eo insertum asseverans, generi humano sinceram cooperationem Ecclesiae offert ad instituendam eam omnium fraternitatem quae huic vocationi respondeat. Nulla ambitione terrestri movetur Ecclesia, sed unum tantum intendit: nempe, Spiritus Paracliti ductu, opus ipsius continuare Christi, qui in mundum venit ut testimonium perhiberet veritati 1 , ut salvaret, non ut iudicaret, ut ministraret, non ut sibi ministraretur 2 . Expositio introductiva De hominis condicione in mundo hodierno