DH 4402
1. … Para colocar em plena luz a perene verdade e a autoridade dos evangelhos, [o exegeta católico] deve seguir as normas da hermenêutica racional e católica, utilizar cuidadosamente as novas aquisições da exegese e especialmente as contribuições do método histórico no seu conjunto. Este examina cuidadosamente as fontes e determina sua natureza e valor; serve-se das aquisições da crítica textual, da critica literária e do conhecimento lingüístico. O interprete seguirá a admonição de Pio XII, de feliz memória, que lhe ensina a “buscar prudentemente … o que o modo de exprimir-se ou o gênero literário usado pelo hagiógrafo contribui para a interpretação verdadeira e genuína, e convencer-se de que não pode negligenciar esta parte de sua tarefa sem grave detrimento para a exegese católica” 1 . … 1040 Enfim, o exegeta deve lançar mão de todos os meios que o podem ajudar a descobrir mais profundamente a índole do testemunho dos Evangelhos, a vida religiosa das primeiras Igrejas e o sentido e valor da tradição apostólica.
1. … Ut [exegeta catholicus] Evangeliorum perennem veritatem et auctoritatem in plena luce collocet, accurate normas hermeneuticae rationalis et catholicae servans, nova exegeseos adiumenta sollerter adhibebit, praesertim ea quae historica methodus universim considerata affert. Haec sedulo fontes indagat eorumque naturam et vim definit, subsidia per criticen textus, criticen litterariam, cognitionem linguarum sibi comparat. Observabit interpres monitum Pii XII fel. rec., qui ei iniungit, ut “prudenter … perquirat quid dicendi forma seu litterarum genus, ab hagiographo adhibitum, ad veram et genuinam conferat interpretationem; ac sibi persuadeat hanc officii sui partem sine magno catholicae exegeseos detrimento neglegi non posse” 1 . … Denique exegeta omnia media usurpabit, quibus altius indolem testimonii Evangeliorum, vitam religiosam primarum ecclesiarum, sensum et vim traditionis apostolicae perspiciat.