DH 4403
Se for o caso, o exegeta pode procurar quais são - os elementos sadios no “método da história das f o r m a s ”, do qual pode servir-se com todo o direito para adquirir uma compreensão mais completa dos evangelhos. Mas seja prudente, porque, misturados a este método, muitas vezes aparecem princípios filosóficos e teológicos que não podem ser aprovados e que não raro falseiam tanto o método como as conclusões em matéria literária. Alguns adeptos deste método, desviados por pressupostos racionalistas, negam, com efeito, a existência de uma ordem sobrenatural, a intervenção de um Deus pessoal no mundo sob a forma de uma revelação propriamente dita, e a própria existência e possibilidade de milagres e profecias. Outros partem de uma noção falsa da fé, como se esta não se preocupasse com a verdade histórica e até seria incoadunável com esta. Outros ainda negam quase a priori o valor e o caráter histórico dos documentos da revelação. Outros, enfim, que menosprezam a autoridade dos Apóstolos como testemunhas de Cristo, bem como seu encargo e influência junto à primeva comunidade cristã, exageram a criatividade desta comunidade. …
Ubi casus fert, interpreti investigare licet, quae sana elementa in “m e t h o d o h i s t o r i a e f o r m a r u m ” insint, quibus ad pleniorem Evangeliorum intellegentiam rite uti possit. Circumspecte tamen se gerat, quia saepe huic methodo commixta prostant principia philosophica et theologica haud probanda, quae tum methodum, tum conclusiones in re litteraria non raro depravant. Quidam enim huius methodi fautores praeiudicatis opinionibus rationalismi abducti, supernaturalis ordinis exsistentiam et Dei personalis in mundo interventum, ope revelationis proprie dictae factum, miraculorum et prophetiarum possibilitatem et exsistentiam agnoscere renuunt. Alii e falsa notione fidei procedunt ac si ipsa veritatem historicam non curet, immo cum eadem componi non possit. Alii historicam vim et indolem documentorum revelationis quasi a priori negant. Alii denique auctoritatem Apostolorum, quatenus testes Christi sunt, eorumque munus et influxum in primaevam communitatem parvi[714]pendentes, creatricem potentiam huius communitatis extollunt. …