DH 443
[A c o n s u m a ç ã o d o m u n d o .] Creio e confesso que ele … como subiu aos céus, assim virá para julgar os vivos e os mortos. De fato, todos os homens, nascidos de Adão e mortos até a consumação do mundo juntamente com o mesmo Adão e sua mulher, que não nasceram de outros genitores, mas foram criados um da terra e a outra do flanco do homem [cf. Gn 2,7.22], assim confesso, ressuscitarão então e estarão “diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba de acordo com o que, em sua vida corporal, fez de bem ou de mal” [Rm 14,10; 2Cor 5,10]; e, por meio da abundantíssima graça de Deus, agraciará os justos qual “vasos de misericórdia, preparados para a glória” [cf. Rm 9,23] com o prêmio da vida eterna, para viverem sem fim na companhia dos anjos, já sem temor algum de queda; os injustos, ao contrário, que por decisão da própria vontade permanecem “vasos de ira preparados para a ruína” [Rm 9,22], os quais ou não reconheceram o caminho do Senhor ou, depois de conhecê-lo, cativos de inúmeras prevaricações, o abandonaram, ele os entregará em seu justíssmo juízo às penas do fogo eterno e inextinguível. Esta é, portanto, minha fé e esperança, que está em mim por um dom da misericórdia de Deus; dessa <fé e esperança> devemos, como nos impõe o bemaventurado Pedro Apóstolo estar plenamente prontos para dar explicações a cada um que nos pedir a razão [cf. 1Pd 3,15]. o Povo de Deus, por volta de 557 tem a mesma finalidade que a carta acima apresentada. o período entre 16 abr. 557 e o início de jan. 559, contra anterior à consagração do Papa em 16 abr. 556. Gundlach, MGH Epistulae III (1892) 82 23 -83 15 (= Epistulae 9, 720A-D / Pitra, l. c. ad *441°, pp. XIV-XV. – Reg.: JR 938. concílios ecumênicos
[D e c o n s u m m a t i o n e m u n d i .] Quem credo et confiteor … sicut ascendit in caelos, ita venturum iudicare vivos et mortuos. Omnes enim homines ab Adam usque ad consummationem saeculi natos et mortuos cum ipso Adam eiusque uxore, qui non ex aliis parentibus nati sunt, sed alter de terra, altera autem de costa viri [cf. Gn 2,7.22] creati sunt, tunc resurrecturos esse confiteor et adstare “ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bona sive mala” [Rm 14,10; 2 Cor 5,10]; et iustos quidem per largissimam gratiam Dei, utpote “vasa misericordiae in gloriam praeparata” [cf. Rm 9,23], aeternae vitae praemiis donaturum, in societate videlicet angelorum absque ullo iam lapsus sui metu sine fine victuros; iniquos autem arbitrio voluntatis propriae “vasa irae apta in interitum” [Rm 9,22] permanentes, qui viam Domini aut non agnoverunt aut cognitam diversis capti praevaricationibus reliquerunt, in poenis aeterni atque inexstinguibilis ignis, ut sine fine ardeant, iustissimo iudicio traditurum. Haec est igitur fides mea et spes, quae in me dono misericordiae Dei est, pro qua maxime paratos esse debere beatus Petrus Apostolus praecipit ad respondendum omni poscenti nos rationem [cf. 1 Pt 3,15]. 444: Carta encíclica “Vas electionis”, a todo Esta carta, que contém a segunda parte da “Fides Pelagii”, A data de sua composição é discutida: Gassó (p. 36) indica Duchesne, Devreesse e outros, que sustentam a composição Ed.: Gassó-Batlle, l. c. ad *441°, 38s (= carta 11) / W. Arelatenses 56) / PL 69, 399D-400C (= carta 6) / MaC A autoridade dos