DH 476

É, portanto, bem manifesto que quem não for nestoriano não pode absolutamente ser agnoeta. Quem de fato professa que a mesma sabedoria de Deus se encarnou, em que sentido pode dizer que existe alguma coisa que a sabedoria de Deus ignora? Está escrito: “No princípio existia o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e Deus era o Verbo. Tudo foi feito por meio dele” [Jo 1,13]. Se tudo, então sem dúvida também o dia e a hora do juízo. Quem seria portanto tão insensato de ousar dizer que o Verbo do Pai fez o que ignora? Está também escrito: Sabendo Jesus que o Pai lhe tinha dado tudo nas mãos [Jo 13,3]. Se tudo, sem dúvida também o dia e a hora do juízo. Quem seria portanto tão estulto de dizer que o Filho recebeu nas mãos o que não conhece? Quanto àquela passagem, na qual a respeito de Lázaro ele diz às mulheres: “Onde o pusestes?” [Jo 11,34], pensamos exatamente o mesmo que vós pensastes: que, se se diz que o Senhor não sabia onde Lázaro tinha sido sepultado e que por isto fez a pergunta, sem dúvida é forçoso admitir também que o Senhor ignorava o lugar onde Adão e Eva se tinham escondido depois da culpa, quando no paraíso disse “Adão, onde estás?” [cf. Gn 3,9]; ou então, quando ralha com Caim dizendo: “Onde está Abel, teu irmão?” [Gn 4,9]. Se não o sabia, por que então acrescentou: “O sangue de teu irmão brada a mim da terra”? bispo Sereno de Marselha, out. 600 Sereno, sobre a mesma questão (Registrum epistolarum IX