DH 4811

28. Ao mesmo tempo, também entrou em crise a própria concepção “econômica” ou “economicista” ligada ao termo “desenvolvimento”. Hoje, de fato, compreende-se melhor que a mera acumulação de bens e de serviços, mesmo em benefício da maioria, ad não basta para realizar a felicidade humana. E, por conseguinte, também a disponibilidade dos multíplices benefícios reais, trazidos nos últimos tempos pela ciência e pela técnica, incluindo a assim cha- 1137 mada “informática”, não comporta a libertação de toda e qualquer forma de escravidão. A experiência dos anos mais recentes demonstra, pelo contrário, que os recursos e potencialidades à disposição do homem se voltam contra ele para o oprimir, se não forem regidos por um juízo moral e por uma orientação ao verdadeiro bem da humanidade. Parece altamente instrutiva uma desconcertante verificação do período mais recente: ao lado das intoleráveis misérias do desenvolvimento retardado, encontramo-nos perante uma espécie de desenvolvimento exagerado, igualmente inadmissível, porque, como o primeiro, é contrário ao bem e à felicidade autêntica. Com efeito, este tipo de desenvolvimento, que consiste na excessiva disponibilidade de todo o gênero de bens materiais em favor de algumas camadas sociais, torna facilmente os homens escravos da “posse” e do gozo imediato, sem outro horizonte a não ser a multiplicação ou a substituição contínua das coisas que já se possuem, por outras ainda mais perfeitas. É o que se chama a cultura consumista, que é também a cultura do “desperdício” e do “lixo”. Um objeto que se possui, logo que superado por outro novo ou mais perfeito, é posto de lado, sem tomar em conta o possível valor permanente que ele tem em si mesmo ou para benefício de outro ser humano mais necessitado. …