DH 525
ineffa- (1) Confessamos e cremos que a santa e inefável et Spiritum Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, por natureza unius subsé um só Deus de uma única substância, de uma única atnatureza, de uma única majestade e força. non crea- (2) E professamos que o P a i é gerado, não criaa nullo do, ingênito. Ele de fato, não tem origem de ninet Spiguém, ele do qual o Filho teve o nascimento, bem ergo ipse como o Espírito Santo a procedência. Ele é, portan- 190 to, a fonte e a origem de toda a divindade. (3) Ele é também o Pai de sua essência, o qual de sua inefável substância gerou o Filho [Ele mesmo, o Pai, isto é, a sua inefável substância, gerou inefavelmente o Filho da sua substancia] e, todavia, não gerou outra coisa senão o que ele mesmo é: Deus <gerou> Deus, luz <gerou> luz; dele é, por isso, “toda paternidade no céu e sobre a terra” [Ef 3,15].
(1) Confitemur et credimus sanctam atque bilem Trinitatem, Patrem et Filium Sanctum, unum Deum naturaliter esse tantiae, unius naturae, unius quoque maiestatis que virtutis. (2) Et P a t r e m quidem non genitum, tum, sed ingenitum profitemur. Ipse enim originem ducit, ex quo et Filius nativitatem ritus Sanctus processionem accepit. Fons et origo est totius divinitatis. (3) Ipse quoque Pater est essentiae suae, qui de ineffabili substantia Filius [Pater, essentia quidem ineffabilis, substantiae suae Filium] ineffabiliter genuit nec tamen aliud quam quod ipse est, genuit: Deus Deum, lux lucem; ab ipso est ergo “omnis paternitas in caelo et in terra” [Eph 3,15].