DH 567

(4) Para passar agora também ao exame do segundo capítulo, no qual, como pensou o mesmo Papa, teríamos dito imprudentemente que professamos e m C r i s t o , Filho de Deus, t r ê s s u b s t â n - c i a s : como nós não nos envergonhamos de defender o que é verdadeiro, assim talvez alguns se envergonharão de ignorar o que é verdadeiro. De fato, quem não sabe que cada homem consta de duas substâncias, isto é, de alma e corpo? [remete-se a 2Cor 4,16 e Sl 63,2] … (5) Contrariamente a esta regra encontramos igualmente nas Escrituras que, geralmente, quando é no- 208 meada a carne se pode entender o homem inteiro, ou então, que se entende a perfeição do homem inteiro quando somente se fala da alma. Por isto a natureza divina associada à natureza humana pode ser chamada quer três substâncias em sentido próprio, quer duas em sentido figurado. É, porém, outra coisa expressar o homem todo mediante uma propriedade, e outra coisa compreender o todo a partir de uma parte. Há, de fato, um modo de dizer que se encontra muito nas Escrituras divinas, pelo qual o todo é designado a partir de uma parte, e este modo pelos gramáticos é chamado de “sinédoque”. 693: Profissão de fé de Toledo (*252-541). Em *573 é defendida a posição de (Estudios Onienses I 3; Madrid 1946) 22-29 / MaC 12, 64D- 489-496. Trindade