DH 568

(Art. 1) Cremos e professamos, como autora e conservadora de todas as criaturas que estão contidas na tríplice construção do mundo, a indivisa Trindade; (2) isto é, o Pai, que é fonte e origem de toda a divindade; o Filho, que é a plena imagem de Deus, por causa da unidade nele expressa com a glória do Pai, tendo sido gerado inefavelmente, antes de todos os séculos, do íntimo do Pai; e o Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, sem início algum. (3) Se bem que estes três sejam separados pela distinção das pessoas, não são, porém, jamais divididos na majestade do poder: a sua divindade, de fato, é dada a conhecer como de igualdade inseparável. E, se bem que o Pai tenha gerado o Filho, nem por isso o Filho é o mesmo que o Pai, nem o Pai o mesmo que o Filho; mas também o Espírito Santo não é nem o Pai nem o Filho, mas só o Espírito do Pai e do Filho, também ele igual ao Pai e ao Filho. (4) Não se deve absolutamente crer que nesta santa Trindade haja alguma coisa de criado, servo e servidor; nem se deve afirmar que alguma vez lhe tenha sobrevindo algo de adventício ou tenha sido subintroduzido algo que, pelo que consta, antes não o tivesse. … (6) Se bem que nestas pessoas, no que são em relação a si mesmas, não possa ser encontrada divisão alguma, há todavia, no que concerne à distinção, alguma coisa que pode respeitar especialmente a cada pessoa em particular, a saber, que o Pai não teve origem de ninguém, que o Filho existe 209 porque o Pai gera e que o Espírito Santo procede da unidade do Pai e do Filho. (10) E quando dizemos isto, não confundimos as propriedades das pessoas, nem separamos a unidade da substância; e também não devemos crer que nesta santa Trindade algo seja maior ou menor, nem que algo seja imperfeito e mutável. …