DH 632
Cân. 5. Igualmente cremos que se deve sustentar firmissimamente que toda a multidão dos fiéis, regenerada “pela água e pelo Espírito Santo” [Jo 3,5] e, com isto, verdadeiramente incorporada à Igreja e, segundo a doutrina apostólica, batizada na morte de Cristo [Rm 6,3], no sangue dele tem sido purificada dos seus pecados; pois não poderia haver neles verdadeira r e g e n e r a ç ã o se não tivesse também acontecido verdadeira redenção; nos sacramentos da Igreja, de fato, não há nada de inútil, nada de enganoso, mas tudo é plenamente verdadeiro e fundado na sua verdade e sinceridade. Desta multidão de fiéis e redimidos, todavia, uns são salvos com salvação eterna, porque pela graça de Deus perseveram na fé na sua redenção e levam no seu coração a palavra do seu mesmo Senhor: “Quem … perseverar até o fim será salvo” [Mt 10,22 e 24,13]; os outros, que não quiseram permanecer 229 na salvação da fé por eles recebida desde o início e, por uma doutrina ou vida depravada, preferiram tornar ineficaz a graça da redenção antes que conservá-la, não chegam absolutamente à plenitude da salvação nem a receber a eterna beatitude. [Alegamse Rm 6,3; Gl 3,27; Hb 10,22s 26 28s.]
Can. 5. Item firmissime tenendum credimus, quod omnis multitudo fidelium “ex aqua et Spiritu Sancto” [Io 3,5] regenerata, ac per hoc veraciter Ecclesiae incorporata, et iuxta doctrinam apostolicam in morte Christi baptizata [Rm 6,3], in eius sanguine sit a peccatis suis abluta: quia nec in eis potuit esse vera r e g e n e r a t i o , nisi fieret et vera redemptio: cum in Ecclesiae sacramentis nihil sit cassum, nihil ludificatorium, sed prorsus totum verum, et ipsa sui veritate ac sinceritate subnixum. Ex ipsa tamen multitudine fidelium et redemptorum alios salvari aeterna salute, quia per gratiam Dei in redemptione sua fideliter permanent, ipsius Domini sui vocem in corde ferentes: “Qui … perseveraverit usque in finem, hic salvus erit” [Mt 10,22 et 24,13]: alios, quia noluerunt permanere in salute fidei, quam initio acceperunt, redemptionisque gratiam potius irritam facere prava doctrina vel vita, quam servare elegerunt, ad plenitudinem salutis et ad perceptionem aeternae beatitudinis nullo modo pervenire. [Provocatur ad Rm 6,3; Gal 3,27; Hbr 10,22s 26 28s.]