DH 824

… Certamente a inteligência teológica é capaz, qual varão, de presidir a qualquer faculdade e, qual espírito, de exercer o domínio sobre a carne e de dirigi-la no caminho da retidão, para que não se desvie … Na verdade, Nós, feridos pela dor no íntimo do coração [cf. Gn 6,6], somos repletos do amargor do absinto [cf. Lm 3,15], porque … alguns de nós … levados pela profana novidade fazem de tudo para remover “os marcos postos pelos pais” [cf. Pr 22,28]; a compreensão da celeste página, delimitada pelos cuidados primorosos dos santos Padres com os seguros limites das suas interpretações, cuja transgressão não só é coisa temerária, mas profana, eles a curvam à disciplina filosófica das realidades naturais, para ostentação de <sua> ciência e não para algum progresso dos ouvintes, revelando-se assim não cientistas de Deus ou teólogos, mas fantasistas de Deus. De fato, embora devam expor a teologia em conformidade com as provadas tradições dos Santos e não com armas carnais, mas com as que são “poderosas em Deus para destruir toda grandeza que se levanta contra a ciência de Deus e para subjugar no obséquio de Cristo toda inteligência” [2Cor 10,4s], estes, ao invés, conduzidos por doutrinas várias e peregrinas [cf. Hb 13,9], reduzem a cabeça a cauda [cf. Dt 28,13.44] e obrigam a rainha a servir à escrava, quer dizer, atribuindo à natureza o que cabe à graça, <obrigam> o que é celeste <a servir> às doutrinas terrenas. Na verdade, dedicando-se mais que o devido às ciências das coisas naturais, retornados aos fracos e miseráveis elementos do mundo … e a esses novamente servindo [cf. Gl 4,9], como fracos em Cristo se nutrem “de leite e não de alimento sólido” [Hb 5,12], e parece que seu coração de nenhum modo tenha se firmado na graça [cf. Hb 13,9]; por isso, “despojados das realidades da graça e feridos nas suas realidades naturais” 1 , não trazem à memória o 292 que foi dito pelo Apóstolo … : “Evita as fúteis novidades dos discursos e as opiniões de uma ciência de nome falso, pois alguns, abraçando-a, se desviaram da fé” [1Tm 6,20s] … E enquanto procuram, mais que o devido, reforçar a fé com a razão natural, não a tornam talvez de certo modo inútil e vazia? Pois “a fé não tem ne- . nhum valor se a humana razão fornece a prova” 2 . A natureza crê, afinal, nas coisas que se entendem, mas a fé, por sua própria força, numa percepção que vem da graça, compreende as coisas que se crêem, ela que, audaz e intrépida, penetra onde a inteligência natural não pode chegar. de Bari, 12 nov. 1231 2, 124) / BarAE, ao ano 1231, n. 30. – Reg.: PoR 8832. recebido na ordenação